《奇迹·笨小孩》奇迹将如何降临呢
来源：未知 作者：admin 时间：2022/07/22
《奇迹傻孩子》(以下简称《奇迹》)无疑是一部合格的现实题材《温爽》:有一条充满艰难困苦的“升级之路”，也有一种拨云见日的酣畅淋漓。
这部被称为《奇迹》的“大杂文”，巧妙地融合了现实题材和商业片的元素，模仿了新时代的平民诗词。影片既有底层群众的情感结构，又有奋斗转型的创业史诗。
《奇迹》作为木叶文导演在《死里逃生》之后创作的第二部故事片，一直以写实为特色。传统的现实主义叙事强调细节和典型环境中典型人物的再现，而奇迹的现实主义则表现为“速度”的真实。换句话说，“奇迹”之所以能发生，取决于人们追逐奇迹的速度。
在《奇迹》中，主角郝静的个人叙事总是处于加速状态。与90年代以来农民进城的“机会”话语和21世纪以来“梦想”驱动的创业电影不同，郝静从维修翻新手机转向自创品牌的直接目的是为了筹集姐姐的高额运营费用。这也是木叶文的问题症结所在——创业不是轰轰烈烈的渗透阶级野心，而是为了保命。两年的筹集运营费用时限，不仅证明了“时间就是金钱”的口号，更是直接宣告了“金钱就是生命”。
当生命和时间的增长率处于同一水平时，就不难理解影片中“速度场景”的反复呈现了:当赵总告诉郝静他有重要的事情要做，可以给他五分钟时间在下一次会议上说明合作意向时，郝静立刻骑着摩托车去了地铁站。也就是鲁豫出了两次车祸，都是刚拍干净又上摩托车。另一次，一群非法电子黄金冶炼工在晚上偷手机零件。郝静不惜一切代价追着车跑，爬进车厢争夺方向盘。零件失而复得，断指却让他失去了《都市蜘蛛侠》的收入来源，陷入了新的困境。虽然车祸现场的反复再现有哗众取宠之嫌，但确实印证了郝静的生存状态:即使工具落后于他人，他也必须在日常生活中保持“加速”。毕竟速度的落后就意味着姐姐生命的流逝。
其实，“速度”不仅仅是底层群体或企业家的叙事，更是深圳整个城市文化的叙事。深圳作为“奇迹之城”，用自身的发展书写了“深圳速度”的寓言。从对深圳国际贸易中心大厦“三天一层楼”的赞誉，到如今“高流速”的开发建设，“深圳速度”的实现，有赖于影片中所展现的城市人口流动、出口产品生产和电信基础设施。
无论是城市中的个体，还是个体生活的城市，钱的故事都隐藏在“速度”的表中。如果说郝静在签协议时斩钉截铁的“我不要押金”是穷途末路的唯一选择，那么“这次有押金吗？”订单达标后是苦难后的一片空白。作为改革开放的实验区，深圳繁荣的社会经济实力与20世纪80年代末90年代初向农民工宣传的深圳精神密切相关:开拓进取象征着个人服从集体的牺牲和奉献，而适应竞争、自信和自决则是市场经济形成中自强不息的新精神。《奇迹》中展现的金钱观体现了个人和集体叙事的多义性:郝静在一家有补贴的工厂兼职时，工人们理解他发不出工资的尴尬处境，像战友和亲人一样给予他无偿援助。
在郝静的带领下，“奇迹小分队”在对时间的追求中成就了一个真正的奇迹:他们从混乱嘈杂的城中村到宽敞明亮的写字楼，从零散的生产线工人到浩景通讯公司最初的创业者。最后一幕，主角们都穿着西装，一改往日的模样。
有人觉得“人人皆知”这部分太多余，但我觉得正是这种“更大更圆”让影片的“加速”变成了一种寓言式的加速。就像布莱希特强调的“抹去一切痕迹”一样，深圳和深圳的叙事也在不断地颠覆前人，走向未来。现实中郝静和“郝静人”的故事，与深圳“勤劳兴国”的精神相呼应:人们不是向后看，而是不断加速向前。在日复一日的移动存在中，那些对故乡的留恋都消失了，追来追去的焦虑成了唯一的声音。
这部被称为《奇迹》的“大杂文”，巧妙地融合了现实题材和商业片的元素，模仿了新时代的平民诗词。影片既有底层群众的情感结构，又有奋斗转型的创业史诗。
《奇迹》作为木叶文导演在《死里逃生》之后创作的第二部故事片，一直以写实为特色。传统的现实主义叙事强调细节和典型环境中典型人物的再现，而奇迹的现实主义则表现为“速度”的真实。换句话说，“奇迹”之所以能发生，取决于人们追逐奇迹的速度。
在《奇迹》中，主角郝静的个人叙事总是处于加速状态。与90年代以来农民进城的“机会”话语和21世纪以来“梦想”驱动的创业电影不同，郝静从维修翻新手机转向自创品牌的直接目的是为了筹集姐姐的高额运营费用。这也是木叶文的问题症结所在——创业不是轰轰烈烈的渗透阶级野心，而是为了保命。两年的筹集运营费用时限，不仅证明了“时间就是金钱”的口号，更是直接宣告了“金钱就是生命”。
当生命和时间的增长率处于同一水平时，就不难理解影片中“速度场景”的反复呈现了:当赵总告诉郝静他有重要的事情要做，可以给他五分钟时间在下一次会议上说明合作意向时，郝静立刻骑着摩托车去了地铁站。也就是鲁豫出了两次车祸，都是刚拍干净又上摩托车。另一次，一群非法电子黄金冶炼工在晚上偷手机零件。郝静不惜一切代价追着车跑，爬进车厢争夺方向盘。零件失而复得，断指却让他失去了《都市蜘蛛侠》的收入来源，陷入了新的困境。虽然车祸现场的反复再现有哗众取宠之嫌，但确实印证了郝静的生存状态:即使工具落后于他人，他也必须在日常生活中保持“加速”。毕竟速度的落后就意味着姐姐生命的流逝。
其实，“速度”不仅仅是底层群体或企业家的叙事，更是深圳整个城市文化的叙事。深圳作为“奇迹之城”，用自身的发展书写了“深圳速度”的寓言。从对深圳国际贸易中心大厦“三天一层楼”的赞誉，到如今“高流速”的开发建设，“深圳速度”的实现，有赖于影片中所展现的城市人口流动、出口产品生产和电信基础设施。
无论是城市中的个体，还是个体生活的城市，钱的故事都隐藏在“速度”的表中。如果说郝静在签协议时斩钉截铁的“我不要押金”是穷途末路的唯一选择，那么“这次有押金吗？”订单达标后是苦难后的一片空白。作为改革开放的实验区，深圳繁荣的社会经济实力与20世纪80年代末90年代初向农民工宣传的深圳精神密切相关:开拓进取象征着个人服从集体的牺牲和奉献，而适应竞争、自信和自决则是市场经济形成中自强不息的新精神。《奇迹》中展现的金钱观体现了个人和集体叙事的多义性:郝静在一家有补贴的工厂兼职时，工人们理解他发不出工资的尴尬处境，像战友和亲人一样给予他无偿援助。
在郝静的带领下，“奇迹小分队”在对时间的追求中成就了一个真正的奇迹:他们从混乱嘈杂的城中村到宽敞明亮的写字楼，从零散的生产线工人到浩景通讯公司最初的创业者。最后一幕，主角们都穿着西装，一改往日的模样。
有人觉得“人人皆知”这部分太多余，但我觉得正是这种“更大更圆”让影片的“加速”变成了一种寓言式的加速。就像布莱希特强调的“抹去一切痕迹”一样，深圳和深圳的叙事也在不断地颠覆前人，走向未来。现实中郝静和“郝静人”的故事，与深圳“勤劳兴国”的精神相呼应:人们不是向后看，而是不断加速向前。在日复一日的移动存在中，那些对故乡的留恋都消失了，追来追去的焦虑成了唯一的声音。
